千年等一木(mù) 一木(mù)傳千年會(huì)仙閣——助您打造高品質的家(jiā)

中國傳統家(jiā)具很講究自然美，在結構方面不(bù)用釘、不(bù)靠離對膠，以榫卯鬥合方式組成一體，不(bù)僅有控制木道對(mù)材變形、縮脹的功能，更有經久耐用之功效。有些傳世短白紅木(mù)家(jiā)具，雖已遍體鱗傷，腿子(zǐ)都磨短(duǎn)了，仍不(b信用ù)松不(bù)散，這得(de)益于地道的榫卯結構。對于在我國有着600多東他年曆史的紅木(mù)家(jiā)具，未來發展之路究竟該怎麼走？應該繼續傳承，還是喝兒開(kāi)拓創新？ 紅木(mù)家(ji話討ā)具的造型和工(gōng)藝中明顯的民族性是對許多我服收藏者*有吸引力的部分。會(huì)仙閣紅木(mù)館總經理陳慶淮先生也一直在思考這個問題，如(rú)何做到平衡票制。

從樣式上來說(shuō)，現在市場上制作的紅木(筆什mù)家(jiā)具有兩種，一種是仿古家(jiā)具，還有一種生遠是現代原創紅木(mù)家(jiā)具，這兩種不(bù)同術議樣式哪一種是紅木(mù)家(jiā)具未來發機到展的趨勢？    &nb時和sp; 會(huì)仙閣家(jiā)具專業人士分析認為(wèi)，這兩年紅木(mù)家鐵相(jiā)具的走紅，其中一個很重要的原因是現在的人們(是女men)對于中國傳統文化的認同感和回歸感。紅木土妹(mù)家(jiā)具的榫卯工(gōng)藝、雕刻，都蘊含着深厚的文化積澱，如遠討(rú)果沒有文化隻是家(jiā)具，它不(bù)會(huì)數媽曆經幾百年仍受人們(men)的追捧。此外，從珍稀木(mù)慢筆材的稀缺的角度看，經典樣式的紅木(mù)家(門他jiā)具更有收藏和傳承的價值。     

 就目前的市場來看，傳統的紅木(m影如ù)家(jiā)具受價格和年輕人觀念的影響，在發展上遇到了瓶頸。很多城自年輕人覺得(de)紅木(mù)家(jiā)具挺好(hǎo校得)，但是坐起來很硬，看上去很死闆，而且價格離業很貴，因此對紅木(mù)家(jiā)具不(bù)太感興趣。以後紅木(mù)家厭對(jiā)具的主要消費群體會(huì)越來越集中在70後和80後，他(tā)東們們(men)對傳統文化的忠誠度沒有那麼高，但對舒通讀适度要求較高，而且他(tā)們(men)有自數志己獨特的審美觀，因此會(huì)仙閣紅木(mù)館出品的新中式紅木(mù)家(jiā)具更能滿熱冷足他(tā)們(men)的需求，發展前景更大(dà)一來頻些。    

清式和明式家(jiā)具是傳統家(jiā)具，月草各有風格特色。經過500年的傳承，它們(men)在樣式和工(gō們訊ng)藝上也都在發展和變化，傳統家(jiā)具不(bù)一定是純明式和清式數雨。家(jiā)具的傳承和發展，既有曆史文紅票化淵源，也有時(shí)代特色。所以，現在的紅木(mù)上近家(jiā)具也應該有自己的特色，基礎形式是明清，在實用功能舒用開适度上，應該更側重于滿足現在人們(men)對居住環境資員和審美觀的需求，同時(shí)也要把純古歌時典家(jiā)具的元素和精髓更好(hǎo)地給音電融入進去。     

 紅木(mù)家(jiā)具是我國家(jiā)具用材文拿年化傳統的承繼和延續，清代中葉以後，紅木(mù關跳)家(jiā)具已是相當流行的高檔家(jiā)具，成為(wèi)許多家(jiā海報)庭體現财富和地位的一種象征。我們(men)必須愛志從新時(shí)代的高度，認真地去揣摩古人重視家(jiā秒作)具的本質意義和文化價值，更好(hǎo)地去重視傳統司有家(jiā)具“材美而堅”的人文精神，不(bù)斷地樹立國購現代紅木(mù)家(jiā)具的品牌地位。